Elde edilmek istenen bir kadın ya da kızın şalvarından küçük bir parça kesilip alınır. Alman parça göze batmayacak büyüklükte olmalıdır. Üzerine yedi «kulhuvalla’h» okunup üflendikten sonra, şalvar yaması bir muşambaya sarılıp üzerine tükürülür (pek az).
Muşamba bir yamaya konup üç gün büyüyü yaptıran eıkeğin sol koltuğunun altında taşınır. ‘Bu süre içinde erkeğin büyü yapılan kadına görünmesi gerekir. Kadın büyü yapıldığını bilmediği için kuşkulanmaz. Üçüncü günün bitiminde, geceleyin, bu muska kadının yastığının altına ya da içine, uygun bir biçimde, kolay kolay bulunamayacak durumda gizlenir. Bunu kadının çok yakınlarından biri yapabilir. Çokluk, muska, yatağın serildiği döşeme altına konur. Köylerde evin altında sığırlar, üstte insanlar yatar. Bu nedenle ahıra girilir, yatağın serildiği, yastığın •konduğu yer az çok belirlenip muska döşeme ile döşemenin çakıldığı direğin arasına sokulur. Aradan yedi ya da dokuz gün geçtikten sonra, kadında, o erkeğe karşı derin bir sevişme isteği uyanırmış.
Şalvar yaması ile yapılan büyüler için Karadeniz yörelerinde söylenmiş sayısız türkü vardır.
O çiçekli şalvardan Aldum bi gara yama O domuzun garisi Yüz vermeyi adama
Yazdururum yamayi Ben de gidup cinciye Bakalım o zaman da Gaçar misun Hediye
Hediye adlı bir kadına söylenen bu türküde büyü yapıldığını gösteren bir anlam vardır.
Türkünün İstanbul ağzı ile söylenişi şöyledir:
O çiçekli şalvardan Aldım bir kara yama O domuzun kansı Yüz vermiyor adama
Yazdırırım yamayı Ben de gidip cinciye Bakalım o zaman da Kaçar mısın Hediye.
Merhaba arkadaşlar. Uzun süren uğraşlarımın sonunda nihayet amacıma ulaştım. Bana bu konuda yardımcı olan sevgili Medyum Dolunay’a sonsuz teşekkürlerimi sunuyorum. Arkadaşlar benim Tamam evliliğimde yolunda gitmeyen durumlar söz konusuydu. Eşimle aramızda aşk ve sevgi adına hiçbir şey kalmamış, artık birbirimize tahammül edemeyecek kadar nefret dolu olmuştuk. İki çocuğumuz hatırına evlilik hayatımızı iki yabancı gibi çocuklarımıza karşı rol yaparak sürdürmeye çalışıyorduk. Fakat zaman geçtikçe ikimiz de rol yapmaktan usandık ve sonu gelmez kavgalara sürüklendik.
Eşimle Birbirimize Sevgi Doluyuz
Çocuklarımın giderek psikolojilerinin bozulduğuna şahit olmak beni çok üzüyordu. Ne yapacağımı şaşırmış olduğum anlarda hocamızla tanışma şansına nail oldum ve sonrasında kötü giden her şey mükemmele dönüştü. Birbirimize karşı kaybetmiş olduğumuz sevgiyi, aşkı ve saygıyı kısa süre içerisinde tekrar kazanmak evlilik birliğimizi olumlu yönde etkileyerek, kendimizi harika hissetmemizi sağladı. Sonu gelmeyen kavgalarımız son buldu. Değil tartışmak artık birbirimize sesimizi dahi yükseltmiyoruz. Huzur ve sevgi dolu, sıcacık yuvamızda, çocuklarımızla beraber mutlu olmanın keyfini çıkarıyoruz. Evliliğimizin düzeleceğine hiç imkân vermiyorken, şuan da bambaşka mutluluklar içerisinde harika bir evliliğe sahip olarak yaşıyorum. Kocamı tekrar kazanmak, sevgisini ve aşkını her an hissetmek bende tarifi zor duygular uyandırıyor.
Huzur Dolu Evim
Kavgasız, gürültüsüz, sorunsuz bir evliliğe sahip olduğum için kendimi çok şanslı hissediyorum. Aşk muskası için 0555 171 85 40 numaradan Dolunay Hocaya sesinizi duyurarak sizde hayatınızı değiştirebileceğinizi unutmayın ve çekinmeden hocamızla irtibata geçin.
Amentü muskası nasıl yapılır ve nasıl olur sizlere bu konuda bazı bilgiler vereceğiz ; Yeni evlenenler için kolaylık, başarı sağlanması konusunda özel muskalar yazdırılır. Bunları,evlenenler değil de, onlardan gizli olarak, yakınlarından birisi yaptırır. Gelinin daha ilk günler gebe kalması, erken çocuk doğunnası ereğini güden bu muskaları yalnız cinciler düzenleyebilirler.Gelin gerdeğe girmeden önce,yıkanırken, saçından yedi tel alınır, yedi tel de güveyin saçından, saçı yoksa, saka! ya da bıyığından alınır. Olayı anlamaması için, bu iş, traş olduğu sırada yapılır.
Alınan saç, sakal cinciye götürülür. Cinci, gelinle güveyin yıldızlarına, burçlarına bakar, alınyazılarını okur. Sonra, erkekle kızın saç tellerini ayrı ayrı birer · demetçik yapıp bağlar, ortalarına birer parçacık mum yapıştırır.
Daha sonra kızın saçlarını erkeğinkileri kuşatacak biçime getirip her iki saçı birbirine bağlar, bu sırada Kur’ anın ·kevser• suresini okuyup saç demetine üfler. Saçları yedi kat muşambaya, muşambayı üç kat yeşil beze sarıp kızla erkeğin adlarını oluşturan harflerin sayısınca dikiş vurup diker. Bu iş yapılırken, adların arap harfleriyle yazılması, ona göre harf sayısının hesaplanması gerekir. Muskayı yaptıran, gizlice, gelinle güveyin yatak odasının kapısı üstüne, görülmeyen bir yere koyar. Saçlardan yapılanı da evin giriş kapısının üstüne, saçağın arasına saklar.
İki muskanın altından yedi gün geçen gelinle güveyin mutluluk günleri başlar, gelin daha ilk geceler gebe kalırmış.
Kaynanayı susturmak için neler yapabilirsiniz kaynana susturma muskası ile kaynananızı nasıl susturabilirsiniz ; Güzel, becerikli bir gelinin kaynanasından dolayı tedirginliği, mutsuzluğu varsa; bunu gidermek kolaydır. Yaptırılan bir muska, böylece kıskanç, çekilmez kaynananın ağzını bağlar, evde tedirginlik tatsızlık yaratmasını önlermiş. Gelin, gizlice, kaynanasının saçından yeditel alıp cineiye götürür. Durumunu anlatır. Cinci. gelinin, kaynananın adını, yaşını öğrendikten sonra saçlarını küçük bir yumak biçimine sokar, erimiş balmumuna batırır. İçinde okunmuş su bulunan bir kaba koyar, üç gün ayaza bırakır.
Üçüncü günü ayazdan alıp ocakbaşına götürür, Kur’anın •euzubillahi menel cinnetuvennas• suresini okuyup saç yumağının bulunduğu kaba üfler. İki rikaat “niyaz namazı» kıldıktan sonra kaynananın adını söyleyerek •neuzubillah mineşşerrin zaimin• deyip sağa, sola selam verir. Kırk bir kez •ya kahhar• der, çevresine üfler.
Daha sonra, şu sözleri söyleyip Tanrıya yakarır:
Neuzubillah mineşşerrin zalimin N euzubillah mineşşerrin fasıkın Neuzubillah mineşşerrin müfsidin Neuzubil!ah mineşşerrin menhusin Neuzubillah mineşşerrin müfteriin Allah lailaheillabillah ya ilah. Esteuiızubillah elhamdulilliih .. Seddihi seddihi seddihi ya Allah Kabzihi kabzihi kabzihi kabzihi ya ilah Kulhuvallahuehad allahussamed Eşheduenlailaheillallah allah u ekber …
Kaynananın saçlarını sudan çıkarıp bir kat muşambaya, muşambayı üç kat kırmızı beze sarar, bir iplikle yedi kez bağlar, dikiş vurmaz. Gelin bunu alır, kaynanasının yattığı yerde, baş ucuna gelebilecek durumda, yatağın yanına saklar. Muskanın kesinlikle görünmemesi gerekir.Döşeme altı, pencere pervazı, yastık içi gibi yerler de olabilir.
Muska istenen yere yerleştirildikten sonra, cinci, bir köpeğin· öndişlerinden üç taneyi ocakta yakar, kemiklerin dumanı çıktıkça, kaynananın adının ilk harfi (yedi kez) yazılır. Daha aşağı, dairenin altına, kırk bir <maaşallah>, yedi <subhanallah>, üç <bismillah>, otuz üç .settar•, üç •kah har•, bir •ya hafız· yazılır. Kağıt üçe katlanır, üç kat muşambaya, üç kat yeşil beze sarılır, otuz üç dikişle dikilir.
Gelin, muskayı aldıktan sonra, evine döner, küçük bir tas ya da bardakla, yedi kez evin giriş kapısından dışarı su atar, her atışta ·tövbe hismillah ya Allah· der, içeri girer.
Bu muska Anadolu’nun, gelin kaynana dedi kodusu, geçimsizliği olduğu her yöresinde kullanılır.Olayı gizliden gizliye kaynanaya duyurmak yararlıdır, ancak muskayı yapanın, yaptıranın bilinmemesi gerekir.
Aşık etme muskası nasıl yapılır ve nedir siz değerli okurlarımıza bu konuda önemli bilgiler vereceğiz ; Aşık Etme Muskası, bu muska ile sevdiğiniz kişi size aşık olur ve sizsiz nefes dahi alamaz. Muska yazılan bir şeydir bu nedenlede siz yapamazsınız. Aşk muskası kuvvetlidir, aşk büyüsü, papaz büyüsü ve aşk muskaları ile sevdiğiniz kişinin size aşık olmasını sağlar aşık kalmasını sağlarsınız.
Bu büyüleri yaptırıcağınız kişiyide iyi seçmeniz gerekir. İyi bir medyumla iyi sonuçlar alırsınız. Aşık etme muskası konusu hakkında daha detaylı bilgi almak için bizimle iletişime geçiniz. Dilerseniz aşağıdaki duayı da okuyabilirsiniz. Yandaki vefki miski amber ile yazın ve aşağıdaki duayı vefkin üzerine okuyun. Okuma sayısı günde 7 dir. Dua budur: Ha entüm haülai cadeltüm anhüm fil hayatid dünya fe mey yücadilüllahe anhüm yevmel kıyameti em mey yekunü aleyhim vekıla.Ve mey ya’mel suen ev yazlim nefsehu sümme yestağfirillahe yecidillahe ğafurar rahıyma.Ve mey yeksib ismen fe innema yeksibühu ala nefsih ve kanellahü alımen hakıma.Ve mey yeksib hatıy’eten ev ismen sümme yermi bihı berıen fe kadıhtemele bühtanev ve ismem mübına.Ve lev la fadlüllahi aleyke ve rahmetühu lehemmet taifetüm minhüm ey yüdılluk ve ma yüdıllune illa enfüsehüm ve ma yedurruneke min şey’ ve enzellellahü aleykel kitabe vel hıkmete ve allemeke ma lem tekün ta’lemv ve kane fadlüllahi aleyke azıyma.
La hayra fı kesırim min necvahüm illa men emera bi sadekatin ev ma’rufin ev ıslahım beynen nas ve mey yef’al zalikebtiğae merdatillahi fe sevfe nü’tıhi ecran azıyma.Ve mey yüşakıkır rasule mim ba’di ma tebeyyene lehül hüda ve yettebı’ ğayra sebılil mü’minıne nüvellihı ma tevella ve nuslihı cehennem ve saet mesıyra.İnnellahe la yağfiru ey yüşrake bihı ve yağfiru ma dune zalike li mey yeşa’ ve mey yuşrik billahi fe kad dalle dalalem beıyda.İy yed’une min dunihı illa inasa ve iy yad’une illa şeytanem merıda.leanehüllah ve kale le ettehızenne min ıbadike nasıybem mefruda.
Çok Etkili Aşk Muskası, birisini sevmek çok güzeldir de o kişi tarafından umursamayıp görülmemek çok zordur. Bu nedenle dua ve muskalar vardır. Çok etkili aşk muskası konusu hakkında daha detaylı bilgi almak için bizimle iletişime geçiniz. Dilerseniz aşağıdaki duayı da okuyabilirsiniz. Dua budur: Ve inimraetün hafet mim ba’liha nüşuzen ev ı’radan fe la cünaha aleyhima ey yusliha beynehüma sulha ves sulhu hayr ve uhdıratil enfüsüş şuhh ve in tuhsinu ve tetteku fe innellahe kane bi ma ta’melune habıra.Ve len testetıy’u en ta’dilu beynen nisai ve lev harastüm fe la temılu küllel meyli fe tezeruha kel müalekah ve in tuslihu ve tetteku fe innellahe kane ğafurar rahıyma.Ve iy yeteferraka yuğnillahü küllem min seatih ve kanellahü vasian hakıma.Ve lillahi ma fis semavati ve ma fil ard ve le kad vessaynellezıne utül kitabe min kabliküm ve iyyaküm enittekullah ve in tekfüru fe inne lillahi ma fis semavati ve ma fil ard ve kanellahü ğaniyyen hamıda.Ve lillahi ma fis semavati ve ma fil ard ve kefa billahi vekıla.İy yeşe’ yüzhibküm eyyühen nasü ve ye7ti bi aharın ve kanellahü ala zalike kadıra.Men kane yürıdü sevabed dünya fe ınellahi sevabüd dünya vel ahırah ve kanellahü semıam besıyra.Ya eyyühellezıne amenu kunu kavvamıne bil kıstı şühedae lillahi ve lev ala enfüsiküm evil valideyni vel akrabın iy yekün ğaniyyen ev fekıyran fellahü evla bihima fe la tettebiul heva en ta’dilu ve in telvu ev tu’ridu fe innellahe kane bi ma ta’melune habıra.Ya eyyühellezıne amenu aminu billahi ve rasulihı vel kitabillezı nezzele ala rasulihı vel kitabillezı enzele min kabl ve me yekfür billahi ve melaiketihı ve kütübihı ve rusülihı vel yevmil ahıri fe kad dalle dalalem beıyda.İnnellezıne amenu sümme keferu sümme amenu sümme keferu sümmezdadu küfral lem yekünillahü li yağfira lehüm ve la li yehdiyehüm sebıla.
Denenmiş Aşk Muskası, bu muska ile sevdiğiniz kişininde size aşık olmasını sağlar ve huzuru bulursunuz. Lakin muska yazmak kolay değildir. Alanında uzman bir medyumdan yardım almalısınız. Denenmiş aşk muskası konusu hakkında daha detaylı bilgi almak için bizimle iletişime geçiniz. Dilerseniz aşağıdaki duayı da okuyabilirsiniz. Dua budur: Ve le üdıllennehüm ve le ümenniyennehüm ve le amürrannehüm fe le yübettikünne azanel en’ami ve le amürannehüm fe le yüğayyirunne halkallah ve mey yettehıziş şeytane veliyyem min dunillahi fe kad hasira husranem mübına.Yeıdühüm ve yümennıhim ve ma yeıdühümüş şeytanü illa ğurura.Ülaike me’vahüm cehennemü ve la yecidune.Vellezıne amenu ve amilus salihati senüdhılühüm cennatin tecrı min tahtihel enharu halidıne fıha ebeda va’dellahi hakka ve men asdeku minellahi kıyla.Leyse bi emaniyyiküm ve la emaniyyi ehlil kitab mey ya’mel suey yücze bihı ve la yecid lehu min dunillahi veliyyev ve la nesıyra.Ve mey ya’mel mines salihati min zekerin ev ünsa ve hüve mü’minün fe ülaike yedhulunel cennete ve la yuzlemune nekıyra.Ve men ahsenü dınem mimmen esleme vechehu lillahi ve hüve muhsinüv vettebea millete ibrahıme hanıfa vetetehazellahü ibrahıme halila.Ve lillahi ma fis semavati ve ma fil ard ve kanellahü bi külli şey’im mühıyta.Ve yesteftuneke fin nisa’ kulillahü yüftıküm fıhinne ve ma yütla aleyküm fil kitabi fı yetamen nisaillatı la tü’tunehünne ma kütibe lehünne ve terğabune en tenkihuhünne vel müstad’afıne minel vildani ve en tekumu lil yetama bil kıst ve ma tef’alu min hayrin fe inellahe kane bihı alıma.
Birbirine karşı iki daraçı çizilir, köşeleri bitiştirilmez. İkisinin de ortasına birer göz, uçlarının arasına birer «mim» öteki dört ucuna (kesişmeyen çizgilerin) birer «mim», onların ortasına birer «vav» yazılır.
Bu, bir yaprağın üzerine, is mürekkebi ile çizilir. üç kat muşambaya sarılıp yeşil bir (bezle kaplanır, dikilir. Gözdeğmesinden korkan kimse erkekse şapkasının, yağlığının; kadınsa başörtüsünün altında (başın üstünde) taşır. Bunu taşıdıkça göz değmesinden korunurmuş.
Bu tür nazarlıklar Anadolu’nun birçok yerinde bugün taşınmaktadır. Bunun uğur getireceğine de inanılır. Sevişme sırasında bu muskanın insanın üzerinde bulunması gerekir.
Bir noktada kesişerek altı eşit açı yapan üç doğru çizilip biri üstte, biri altta olmak üzere aralarına iki göz yapılır. Yatay çiziğinin uçlarına birer «mim» konur. Yedi rikaat namaz kılındıktan sonra, bunun kimin için yapıldığı dokuz kez söylenerek dokuz adım ileri yürünür. Bu kâğıt, dokuz kat muşambaya sarıldıktan sonra, mavi bezle kaplanıp dikilir. Muskayı yaptıran <kadınsa, iki memesinin arasında, erkekse, sağ koltuğunun altında taşır. Sevişirken çıkarır, cinsel ilişkiden sonra yıkanmadan elini sürmez.,Bu da taşıyanı her türlü gözdeğmesinden korurmuş. Bu tür muskalar da halk arasında çok yaygındır. Bu muska üzerinde iken eşi ile yatan kadın gebe kalırsa, çocuğu eğri gözlü olur, erkek de yaşlanınca topallamaya başlarmış.
Büyücülükte korkunç olarak nitelenen, değme kimsenin yapmak istemediği bir tür muskadır, genel geçerliği, etkisinin güçlü olduğu söylenir. Muska, sol koltuğun altında taşınır. Üzerinde taşıyanın adı yazılı olur. Ancak, bu yazı, iğne ile işlenir (iplikle).
Bu muskanın üzerinde «Allah», «Aıhmed», «Mu-rad – gibi adlar, «X», «10», «0», «.» «7» gibi sayılar, bir de «vav» harfleri vardır.
Başta görülen kara dörtgenin «Kâbe» deki kara taş olduğu söylenir. Sayılardan anlaşıldığına göre, bu büyünün kökeninde, çoktanncı dinlerden kalma inançlar saklıdır.
Büyü yapılır, muska gösterildiği gibi düzenlenirken, yalnız, niçin yapıldığı, kim için yapıldığı söylenir. Başka bir işlem yapılmaz. Büyüyü yapan, muskayı kendi üzerinde taşır, kime yapmışsa, ona sık sık görünür. Cuma günleri görünmek doğru değildir. Onun dışında kalan ğünlerde, özellikle akşam üstü, muskayı üzerinde taşıyan öteki kimseye şöyle bir görünür, davranışlarıyla ilgi çekmekten sakınır, karşı-sındakinde kuşku uyandırmaktan kaçınır.
Büyünün etkisi kırk gün içinde kendini gösterir, insanın uykusu kaçar, bunalımlar, daralmalar geçirir, gücü azalır, üzerinde muska taşıyana karşı önüne geçilmez bir eğilim duyarmış. Muskayı taşıyanın, yıkanırken bile onu üstünden çıkarmaması, sevişirken üzerinde bulundurması gerekir. Bu büyüyü daha çok cinciler yapar, hocalar bundan korkarmış.
Çocuğu olmayan bir kadın, kocası tırnaklarım kestiği sırada ona sezdirmeden, iki İbaşparmak tırnağını alır, kesilen tırnaklan bir cuma gecesi aynanın üzerine koyar, üç kez sağma dönüp «inna ateyna kelkevser» söyleyip göbeğine doğru üfler (1). Kocasının bunu bilmemesi, sezmemesi gerekir. Gece yattıktan sonra kocasına arkasını döner, içinden «bismihi sübhanehu» der.
Üç gün sonra tırnakları bir cevizin içine koyar, üzerine biraz zeytinyağı döker, ocağa sürer. Tırnaklar iyice gevşeyip yağa kanşınca yirmi sekiz «ya Rabbena» söyleyip ocağa döker, yağ da, yumuşayan tırnaklar da yanarken «ve neslihi ya Hu» deyip ocağa üfler. Bunun ardından yedi gece kocasına birer kaşık eritilmiş ¡bal (şerbet yapılmış bal, sıcak suda yumuşatılmış bal) içirir. Bunu (kocasının yemeğinde verir. Sözgelişi pilav yapar, yanma hoşaf (komposto) olarak onu koyar. Bunu yapan kadın kırk gün içinde kocasından gebe kalmazsa cinciye giderek muska yazdırır. Mııska yastığın içine saklanır, her cuma gecesi tanrının buyruğu yerine getirilerek sevişilir.
Yaban armudunun yaprağı, koyu yeşil olduğunda, üzerine/büyü yaptıracak -kızın adı yazıldıktan sonra ayışığma bırakılır (üç -gece). Üçüncü günün bitiminde yatsıdan önce yedi çeşmeden alınmış suya ıba-tınlır, yazıları silinir. Su, »kızın Ibaşma dökülür (azsa serpilir, çoksa kız o su ile başmı iyice ıslatır). Bin bir kez «ya Hay» denip (kızın yüzüne üflenir. Yazıları silinen armut yaprağı yedi kat muşambaya, muşamba üç kat mor yamaya sarılıp yüz bir dikiş vurularak dikilir. Her dikiş vuruşta kızın adı söylenir, göğe üflenir. Muska, bir cuma gecesi, kızın boynuna asılır, yedi gün, kız, muskayı boynunda (içerde) taşır, yedinci günün-bitiminde yastığının içine sşklar. Kırk gün içinde büyü etkisini gösterir, kızın «talihi açılırmış».
Büyüyü kız yaptırır, cinci ile kız araşma üçüncü ‘bir kişi giremez, yoksa büyü bozulurmuş. Maçka’nın (Trabzon) Sukenan köyünden Oflu Mehmed Hoca (böyle büyü yapmakla ün sağlamıştı. Hoca, yalnız kızların değil, dulların bile «kısmetini açar», mutluluklarını sağlarmış. Hocaya çevre köylerden kızlar, dullar gelir, yağ, peynir getirir, «talihini açtırmak» için ¡büyü yaptırırdı. Günün -birinde hocayı görmeye gelen, ona büyü yaptırmak isteyen bir delikanlı evde kimseyi bulamayınca kiremit fırınının yanındaki damaltına, samanlığa gider, bir de ne görsün? Mehmed Hoca bir kadının «talihini açıyor». Olayı Örtbas etmek isteyen hoca delikanlıyı kiremit hırsızlığı ile suçlamasın mı? Mehmed Hoca yakın yıllara değin sağdı, oğlu ile dargındı, konuşmazlardı. Çevredeki söylentilere göre, hoca, bir gece gelininin de «¡talihini açmak» istemiş, bu yüzden gelini kocasının evinden kaçıp Sürmene’ye, babasına gitmiş, bir daha dönmemişti. Ona «kızılbaş hoca» da denirdi gizlice. Buna karşılık hocanın «talih açma» ününe, başarısına kimse engel olamamış, oğluyla gelininin, hocanın malın» vemek için ¡böyle yaptıklarına inanılmıştı.
Buna büyü denmez pek, yalnız Hocam soluğunda, üflemesinde insanı etkileyen, bütün «bağlı kısmetleri açan» bir uğur olduğuna inanılır.
İstanbul’da, Sultanahmet Meydanı karşısında, Yeşil Hoca’nın şekerci dükkânında yapılan bu helvada, ayrıca, okummuş macun bulunur. Helva, yalnız cuma günleri öğle namazından sonra, Şehzadebaşı Camii avlusunda «Helvacı Baba» denen mezarm yanında satılır. Helvayı yiyen ‘kızların «kısmeti açılır», evlerine görücüler, aracılar gelir. Cuma günü öğleden sonra alınan ‘bir tutam (elli gram) helva, üç gün, öğle yemeğinden önce yenir. Yerken «besmele» çekilir, yedikten sonra iki rikaat «kısmet namazı» kılınır. Üç ya da yedi cuma, bu helvadan .yemek, «Helvacı Baba»ya para atmak gereği vardır. Helvayı alan, ilkin «Helvacı Baba»nm mezarı olan büyük çınar ağacının altına gider, orada küçücük taşlardan bir kare yapar. Bu kare ilerde kurulmak istenen yuvanın (evin) temeli sayılır.
Helva yendikten ya da alındıktan sonra, uğurun daha etkili olması isteniyorsa, Fatih’te «Kilise Camiinde «Gönenli Hoca»ya gidilir, okunulur, onun da hayır duası alınır, isteyen ona bir «uğur muskası» yazdırır. Bu muskada yedi «sin», dokuz «sat», üç «rı», bir «elif» yirmi sekiz nokta, bir «Allah», iki «göz» bulunur, bir kare biçiminde düzenlenen muska, dilek yerine geldikten sonra, onu yazan hocaya verilir.
«Helvacı Baba», İstanbul’da 27 Mayıs 1960 devri-mine değin sürdü. Şehzadebaşı Camii’nin avlusu yıllarca böyle «kısmet arayan» kızlarla, dul kadınlarla dolup taştı. Camiin Vefa Kapısı önündeki büyük çınarın altında, ‘bundan elli altmış yıl önce ölen «Sarhoş Recep» adında bir yoksulun mezarı vardı. Ağacın kovuğunda yatan, yaz kış içen, yarı çıplak gezen Recep, bir sabah, yattığı ağacın kovuğunda ölü bulunmuş, kimsesi olmadığı için, çevre halkınca, öldüğü ağacın altına gömülüvermiş. Zamanla bir ermiş niteliğine bürünen «Sarhoş Recep», sonunda, «Yeşil Hoca»mn kazanç kaynağı oluvermiş. Helvacı Baha’nın ortaya çıkışı Demokrat Parti’nin kuruluşundan sonradır. Daha önce böyle bir «ermiş» bilinmiyordu. Orada, bakımsız bir mezar vardı; yanında, Kapalı-çarşı yangınından sonra, geçici bir süre için kurulmuş mobilyacı dükkânları bulunuyordu. Onun bir «ermiş» olması, Aksaray Valide Camii karşısında* Muvakkıthane önünde teneke ile su satan Dilenci Şemsi’nin «Yeşil Hoca» oluşundan,sonradır. Bu yazının yazan Yenikapı Ortaokulu’nda öğrenci iken o sucuyu çok iyi tanırdı (1943). Aradan geçen zaman «Dilenci Şemsi»yi «Yeşil Hoca» adlı bir «ermiş milyoner», bu yazıyı yazanı da Öylelerinin içyüzünü bilen bir yazar yapıp çıktı.
Yeni, gelinin başına serpilen darılardan yedi tane alınıp, «büyü yaptırmak isteyen «kızın, adı söylenerek katlanır. Kur’andan ıkısa ıbir sûre okunup kızın yüzüne üflenir, kız ¡bu sırada yere bakar, gözlerini kırpmaz. Muşamba üç gece koyu karanlık bir yere /bırakılır, «günde yedi kez <sübhane rabbike» söylenir (üç gün süreyle). Darılar sarılı oldukları muşamba ile konulan yerden alınarak mavi bir yamaya sarılıp üç dikişle dikilir.
Bundan sonra gelen ilk cuma gecesi muska kızın baş çevresinde kırk bir kez döndürülür, her dön-dürülüşte «ya hallaku’l-kısmet» denir, bir «hu» çekilir. Kız bu muskayı alıp sağ koltuğunun altına yerleştirir, ya da bir sicimle bağlar. Yalnız, yıkanırken muskayı çıkarır, yıkandığı yerde biraz yükseğe asar. Her sabah üç kez aynaya baktıktan sonra bir «kul-huvallah» okur, dört yanına üfler.
Darılarm serpildiği gelin kaç günde istenmiş, nişanlanmış, evlenip «gerdeğe girmişse, o da, o süre içinde istenir, görücü önüne çıkarılırmış.
Bu büyüyü kız yaptırır, araya üçüncü «kişi sokulmaz. Kız bunları başarabilecek durumda değilse, cincinin kendisi uygular. Evlenince kızın daha kirle gün muskayı koltuğunun altında taşıması gerekir. Kocasının kuşkulanmasını istemezse, muskayı geceleri gizlice yastığının altına saklar. Kırık gün geçince (evlilik süresinde) muskayı ocakta yakar, muska yanıp bitinceye değin «kulhuvallah» okur.
İki kişinin arasını açmak için (büyü yapmada kullanılan rnuskalardan biri de içiçe çizilmiş üç kareden oluşan, çok etkili olduğu söylenen muskadır.
Bu muska kadınla erkeğin arasını açmak, geçimsizlik yaratmak, evdekileri birbirine düşürmek içindir. Bu tür mukalar daha çok düşmanlık için yapılır. İçiçe çizilen karelerden en dıştakinin dört köşesine «AIlah», dört kenarın ortasına birer «Ya» yazılır. Ortadaki karenin dört köşesinde ‘birer yıldız, kenarların ortasında ise birer üçgen, üçgenlerin (yanlardaki üçgenlerin) iki yanında (beşer tane «elif»ten oluşan dört dizi bulunur.
En içteki karenin dört köşesinde gene «Allah» anlamına gelen dört «ah», iç köşelerde birer «vav», iki kıyının ortalarında birer üçgen, karenin ortasında karşılıklı birer göz, gözlerin yanlarında, ortada birer «t» vardır. Gözler ‘karşılıklı birer «nun» harfinden oluşur. Noktaları gözbebeği biçiminde olup büyükçedir. Bu muska Kadir gecesinden bir gün önce büyü yapılan kimselerin oturdukları evin kapsına saklanır. Üç gün süre ile üzerinden karı-koca birbirine girer, olay, ayrıldıktan sonra bulurmuş
Bir genç kız çevresindeki delikanlılann gözüne güzel, alımlı görünmek, ilgi toplamak isterse, medyuma başvurur. Cinci, ona, aşağıda anlatılan muskayı yazıp verir. Kız, onu üzerinde taşıdığı sürece, hem delikanlıların ilgisini çeker, hem de olduğundan çok daha güzel görünürmüş. Kız medyuma başvurunca, ilkin yıldızına, burcuna bakılır. Alınyazısının niteliği öğrenilir, kırk ·kulhuvallah•, kırk bir ·elham• okunup dört yana üflendikten · sonra, ocakbaşında büyükçe bir daire çizilir. Kız, dairenin içine bağdaş kurup oturduktan sonra, dairenin çevresine seyrek olarak, kızın adını oluşturan harfler yazılır. Her harfe yedi •maaşallahu teala• söyleyip üflenir. Bundan sonra üç sabah kıza okunmuş bal şerbeti içirilir. Medyum’un yaptığı bu şerheti kız evinde içer. Şerbet içildikten sonra gene cineiye gidilir. Cinci, sözü geçen muskayı yazar. Muska şöyledir:
San bir kağıdın üzerine uzunca bir dikdörtgen çizilir. Dikdörtgenin iç köşelerine kızın adının baş harfi, dış köşelerine de dört ·mim• yazılır. Dikdörtgenin ortasına iri bir nokta konup çevresine yedi •vav•, bir ·cim• yazılır, boş kalan yerler yedişer •e lif·, •sat•, ·lam•, •şın• harfleriyle doldurulur. Kağıt ikiye katlanır, iki yüzüne, kızın adı, bir de •subhanallah• yazılıp bir daha katlanır. Yedi rikaat •niyaz namazı· kılınıp kağıda üflendikten sonra yedi kat muşambaya, muşamba üç kat yeşil beze sarılır, yirmi sekiz dikişle dikilir. Her dikişte gene •maaşallah ve subhanallah· denir. Bu iş bittikten sonra, medyuma ya da kızın kendisi, güzelliğinden, güzelliğinin sürüp gitmesinden söz eden bir dua okuyup Tanrıya yakarır. Duanın belli bir ömeği yoktur, istenildiği gibi okunabilir. Muskayı takan kız çekinmeden delikanlıların yanından geçebilir, kimseyebakmaz bile. Yedi gün sonra, delikanlılar arasında ona delice tutulanlar, onunla evlenmek isteyenler çoğalırmış.
Sarı kağıdın üzerine gökteki ayı gösteren büyükçe bir daire çizilir. Dairenin çevresine arapça •güzel• sözünün birinci harfi olan ·he• yinni sekiz kez yazılır. Daireyi bir kare içine alacak biçimde, dört ·cim· harfi de eşit aralıklarla yazılır. Bu da arapça .yüz güzelliği• anlamına gelen •cemal» sözünün birinci harfidir. Dairenin ortasına kızın adı, kızın adının çevresine kırk •elif •, yirmi sekiz •sin•, yirmi sekiz •şın•, yedi •nun•, dokuz •lam•, dokuz ·kef•, üç ·kaf• ile Kur’andan gelişigüzel bir ayet yazılır. Dairenin içi böylece doldurulduktan sonra, kırk bir .subhanallah· çekilip kızın yüzüne kırk bir •maaşallah· söyleyip alnına üflenir. Bu okuyup üfleme işlemleri üç sabah, ezandan önce, yapılır. Bunlar bittikten sonra, üzeri yazılı sarı kağıt üçe katlanır, üç kat muşambaya, muşamba üç kat mavi beze sarılır, yirmi sekiz dikişle dikilir. Her dikiş vuruşta •maaşallahuteala• denip muskaya üflenir. Kız, muskayı boynuna takar, dıştan görünmez. Her üç günde bir, sabahleyin erkenden yüzünü yıkar, •elhamdulillahirrabbilalemin ve’! haliku’l mahasin• deyip dört yanına üfler. Bu muskayı taşıyan, söylenenleri yapan kız evde kalmaz, bütün çevresine güzel, gösterişli, sevimli görünür, mutlu olurmuş. Muskayı yitirenin üç gün içinde yenisini yazdırması, yedi rikaat •tövbe namazı· kılması gerekir; yoksa etkisi kötü olur, kızın başına bir uğursuzluk gelebi!irmiş. Muskayı yapanın, yaptıranın bilinmemesi daha uygundur
Medyum, ocakbaşında, uygun bir yere, büyükçe bir daire çizip içine kızı oturtur. Kız, gözlerini ocakta parlayan karlara diker. Cinci, dairenin dışına yedi •he• harfi çizer, yedi •subhanallah maaşallah• söyleyip kızın başına doğru üfler. Daha sonra balla tatlandırılmış gelincik şerhetinden kıza bir bardak içirir. Kız, şerheti içtikten sonra, •elhamdulillah ya Allah• deyip ocağa üfler. Bu işlem üç gün yinelenir. Üçüncü günü, cin·ci, üç rikaat •niyaz namazı· kıldıktan sonra,aşağıda anlatılan muskayı kızın boynuna takar: Yeşil, uzunca bir kağıdın üzerine bir dikdörtgen çizilip dış köşelerine ·ahsenu’l mahlukat•. iç köşelerine de •el-insan• yazar. Dörtgenin içine birer kare oluşturacak biçimde, yedi «elif», yedi «Sin», yedi «mim», yedi «nun», yedi zel•, yedi ·dal•, yedi •rı• yazar.
Her küçük kareye bir •elham• okuyup üfler. Dörtgenin, muskada alta gelen kenanndan başlayıp aşağı doğru Kur’andan gelişigüzel yedi ayet yazar.
Ayetlerin ayrı ayrı surelerden alınması gerekir.Ayetlerin seçilmesinde belli bir kural yoktur, muskayı yazan, birbirine benzemeyen, değişik anlamlı yedi ayeti seçebilir. Yazma işi bittikten sonra, kağıt bir dörtgen oluşturacak biçimde dörde katlanır. yedi kat muşambaya, muşamba üç kat mavi beze sanlıp yedi dikişle dikilir. Her dikiş vuruşta, cinci, •subhanallah maaşallah l~ilaheillallah• deyip dikişe üfler. Kız, muskayı takındıktan sonra, üç gün evin çıkmaz, evdekilerden başka kimseye görünmez. Üçüncü günü, bulunduğu yere yakın üç ·çeşmeden birer testi alır, ısıtır, onunla gizlice yıkanır. Üç ·kulhuvallah•, bir •elham• okuyup çevresine üfledikten sonra istediği gibi gezmeye başlar. Yedi gün sonra konu komşu onun güzel liğinden, iyiliğinden, hanımlığından söz etmeye:başlarmış. Ancak, medyum olsun, kendisinin olsun yaptıkları işler oldukça gizli tutulur, evlenlendikten kırk gün sonra muskayı cinciye götürüp, çözdürür, üç rikaat ·tövbe namazı kılar.
Muska, etkili bir büyü yöntemidir, peki kuvvetli bir muska nasıl yapılır, kaç çeşit muska çeşitleri vardır, aşk muskası nedir, muska yapan hocalar kimdir.
Muska Çeşitleri Sıkça Sorulan Sorular
Tarih boyunca etkili olan medyumlar, yazılı, sözlü ve muska dualar vasıtasıyla kişilerin sorunlarına çözüm üretmektedir. Muska dua ve büyülerin sembolleştirilmiş halidir. Çağlardan beri değişerek gelişen medyumculuk ve büyü çeşitleri, uzman hoca ve medyumlar tarafında titizlikle araştırılmaktadır. Muska çeşitleri kişilerin kavuşma, bozma, bağlama, kördüğüm, geri getirme, kısmet açma ve aşk türlerinde hizmet vermektedir.
İnsanlığın ortak geçmişine hizmet eden büyüler medyum hocaların geniş ilim bilgi ve teorileri sayesinde Allah’ın emir ve kudreti ile başarıya ulaşmaktadır. Hikmetli Arapça vefk ve duaların içeriği ve muhtevası kişiye göre değişmektedir. Muska çeşitleri ve büyüler evlilik heyecanı taşıyan, yeni evlenen, boşanan kişilerin yöneldiği aşk temelli dualardır. Muskalar ayrıca, kısmetinin açılamasını isteyen ve hayatın her alanında başarı gösterme arzusu taşıyanlar tarafından farklı çeşitleri ile tercih edilmektedir.
Hikmetli kitapların tefsir özelliği ve ilmihal zenginliği sayesinde, büyü muska ve dualar Arapça dillerde yazılmaktadır. Muska çeşitlerinin giderek atış göstermesi kişilerin hayat içinde ki konumuna, istek ve tercihlerine göre değişmektedir. Muskalar, pozitif enerjisi yüksek, yoğun tesiri olan tılsımlı ve esrarengiz manevi hava ile alanında uzman âlim medyum ve hocalar tarafından hazırlanmaktadır.
Büyülerin etkili olduğu kadar gerçek ve caiz nitelik taşıması kişilerin aldığı başarılı sonuçlarla orantılıdır. İstenilen her sonuç Allah’ın kudreti ile gerçekleşmektedir. Ünlü medyum ve hocalar, hazırladığı mucizevi muskalar vasıtası ile sevenleri, ayrı düşenler ve bir bekleyiş içinde olan manevi hisleri yok edilen kişilere, huzur ve sağlık dolu yarınlar vadetmektedir.
Kişiyi önce kendine sonra sosyal hayatına kazandırmayı hedef edinen muska dualar, kişi nereye giderse girse onunla beraber yaşamaktadır. Muskanın manevi haz veren huzur ve arındıran özelliği zamanla kişinin yeniden doğmasına vesile olmaktadır. Arapça yazılan ilmihal ve fıkıh ilmi cevşenleri; muska çeşitleri ve modellerine manevi derinlik kazandırarak, kişilere huzurla yaşayacağı efsunlu ferah tılsımlar aşılamaktadır.
